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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
高原中的一切，就是在换了世纪的今天也仍然有着无数的神秘，因此，我们在生活中不断加深着宿命感也是无可非议的，起码我仍然在高原的峡谷中进行着我平淡的生活，尽管这已经是另一个峡谷。它同样狭长，并且也有着另一个要大得多的高原湖泊。我很真实地生活在湖畔，我在谷地中来来往往，这就是生活的全部内容。如此循环往复的方式，早已使我失去了少年时的惊奇与敏感。湖水涨落，雪融花开，自然景致的四时变化仅仅只是平淡地表达着时光如常的流逝，与我的凡俗生活毫无关系。然而，高原中的一切又是无法置否的，它变化或不变，它以自己的庞大与细微两个极端，随时随地地向我的麻木与疲惫撞击。
高峰组织的这场葬礼如期而至。然而，葬礼首先要对一条街道表达，小镇的老街是小镇人最留念的地方。一场葬礼，表现出小镇上的人对于这条老街的重视，体现在不管谁家的老人死了，都要抬着棺材从街上绕道一圈。并且，送丫环上山，高峰利用了小镇上的一整套仪式，他请了镇上一班敲锣打鼓的人马。敲锣打鼓的，都是以前老剧团里退下来的艺人，他们敲锣打鼓的姿势和气度总是和一般人不一样，举手投足间流露出一种难以言说的庄重和高雅。在敲锣打鼓的人群前面，还走着一个为死人撒“买路钱”的人。这个人是个哑巴，从前的一个赶马人。现在，公路通了，马帮已经失去了存在的意义，因此哑叭也就失业了。所以，小镇上不论是谁家办理丧事，撒买路钱的一定是这个哑巴。哑巴还有一项职业就是帮一些办红白喜事的人家烧火，小镇上人家摆宴席，厨师随便可以请一大帮，但就是难请到烧火的人。听说，做厨师，有一个烧火的人就省力得多，有一个烧火烧得好的人，做出来的菜也就更加可口。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
高原中的一切，就是在换了世纪的今天也仍然有着无数的神秘，因此，我们在生活中不断加深着宿命感也是无可非议的，起码我仍然在高原的峡谷中进行着我平淡的生活，尽管这已经是另一个峡谷。它同样狭长，并且也有着另一个要大得多的高原湖泊。我很真实地生活在湖畔，我在谷地中来来往往，这就是生活的全部内容。如此循环往复的方式，早已使我失去了少年时的惊奇与敏感。湖水涨落，雪融花开，自然景致的四时变化仅仅只是平淡地表达着时光如常的流逝，与我的凡俗生活毫无关系。然而，高原中的一切又是无法置否的，它变化或不变，它以自己的庞大与细微两个极端，随时随地地向我的麻木与疲惫撞击。
高峰组织的这场葬礼如期而至。然而，葬礼首先要对一条街道表达，小镇的老街是小镇人最留念的地方。一场葬礼，表现出小镇上的人对于这条老街的重视，体现在不管谁家的老人死了，都要抬着棺材从街上绕道一圈。并且，送丫环上山，高峰利用了小镇上的一整套仪式，他请了镇上一班敲锣打鼓的人马。敲锣打鼓的，都是以前老剧团里退下来的艺人，他们敲锣打鼓的姿势和气度总是和一般人不一样，举手投足间流露出一种难以言说的庄重和高雅。在敲锣打鼓的人群前面，还走着一个为死人撒“买路钱”的人。这个人是个哑巴，从前的一个赶马人。现在，公路通了，马帮已经失去了存在的意义，因此哑叭也就失业了。所以，小镇上不论是谁家办理丧事，撒买路钱的一定是这个哑巴。哑巴还有一项职业就是帮一些办红白喜事的人家烧火，小镇上人家摆宴席，厨师随便可以请一大帮，但就是难请到烧火的人。听说，做厨师，有一个烧火的人就省力得多，有一个烧火烧得好的人，做出来的菜也就更加可口。
