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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　在《诗经》和以《天问》为代表的楚辞里，我们看到的天空已经贴近了人间，实现了由神性向人性的过渡，弥漫着诗意，呵护着苦难的人生，一个庞大的“诗意天空符号系统”开始浮现，“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”在中国诗歌的源头，像这样借助事物的比兴犹如清泉潺潺，而这类比兴不少是从天空中信手拈来的物像。屈原以一百七十多个疑问叩问苍茫宇宙，气魄之大，气势之雄，空前绝后，他所营造的“天空意境”深邃雄阔，无人匹敌。
??振波比我大一岁，打小儿在一起玩，烧只蚂蚱也要一腿一腿分着吃，莫逆得很哩。振波“苦得”，苦出了一副铁塔身材，日子也就为他开道，横横地阔开去。这是他去年才盖的新瓦房，雄视四围的房基，面南而坐的朝向，江风习习亲过来，好爽——嗨，这风儿也会找人家呢。振波招呼我在堂屋前的藤椅上坐稳，说声“口福好啊！”抄了一把剪刀，一只塑料箩，钻进了园子。我刚把那墙上淌着的溪流听了半韵，振波已转回来，将塑料箩放在了竹几上，一箩刚刚冲洗过的水晶葡萄，水亮水亮。