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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　老墙不是一堵，而是一片。上面的屋顶已经揭去，仅有几根乌黑的木梁残留在上面。四壁有的已被烟火熏黑，有的呈干泥的黄，摸上去冰冷粗造，发出一股干燥的陈腐味。木窗已显出旧黑色。门框上还留有祈望的红纸金字的对联：
　　恩里克：网球并非我演义的中心。这部演义报告的是咱们的帝国事怎样创造与分割的，以及人们在这一进程中蒙受了什么。我之以是写网球，是由于在故事爆发的期间后台——16世纪末至17世纪初的欧洲，网球是一种很时髦的疏通。那段功夫被称为新颖早期。各别的表面对于汗青分期有各别的讲法，但人们所普遍承诺的是，16-17世纪是新颖性方才出生的功夫。而其时在欧洲时髦起来的网球，在我可见，代办了寰球的一种新准则。其时的寰球发端向南北极化兴盛，一上面，寰球发端向一个小大众聚集；而另一上面，各别的大洲和国度间的交通和交易来往更加一再，人们不妨赢得寰球任何一个边际消费的任何货色，寰球慢慢形成一个圆形。这就比如莎士比亚的十四行诗，它在一面提出一个观念，在另一面又消解了它；一面很笼统，另一面又特殊简直。我感触网球竞赛凑巧不妨表白这种状况，它就像一张微缩图，将这个新准则运作产生的新寰球尽收个中。其时有长久的宗教价格，17寰球的帝国思维，但也有少许新思维发端萌发，比方人的性目标不妨是震动的；一个普遍的兴办工人不妨变成全罗马的名士；大主教不复高不行攀，他不妨来自你的家园，之类。一个新准则下的新寰球如许出生，这即是演义《遽然牺牲》所讲的故事。