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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。汉代应劭所著《风俗通》中，也有类似记载。有勇士成庆，据班固《汉书·广川王传》记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。也有荆轲。唐代为两位大将——秦叔宝和尉迟敬德。传说唐太宗不豫，闻门外鬼魅呼号，太宗惧之。秦琼请与尉迟恭戎装立门外以伺，夜果无事，太宗乃令画二人像悬于宫门左右。后世沿袭，以此像为门神镇邪。秦叔宝是山东历城人，武艺高强，人称“赛专诸”、“似孟尝”、“神拳太保”、“双锏大将”，曾经锏打山东六府，马踏黄河两岸。此外，民间塑造的门神，还有孙膑、庞涓、韩信、钟馗、赵云、马超、薛仁贵、哼哈二将等。五代时还以钟馗为门神。宋代出现了装饰性门神。宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状，皆取美名以迎祥。道观有时以青龙、白虎为门神。
　　茅屋外的寰球，不义；烦恼下的我更是，薄情。癫猛的北风刺痛骨髓，这实足胜过我的认知。不知是因夜下的深刻仍旧因心志的羸弱。不过初始的激动盖不会纵由本人。茅屋的十足在这一顾之下，亡消。这是一条不归的路，于新的情况下，我的回顾或将遗落下我一切的十足，确将拾取到未知的理性。未知的路径下，十足都将因未知而变换一切的十足。不知我是否辛遇暗夜下的把戏时间；不知我是否贱遇云开见月；不知在如许的路径中能否有那么一方茅屋在我心力俱衰之际偶遇供我蜷曲。