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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
到如今为止,我觉得我的诗歌工经历三种形式方可定型。第一种是任性式,那种形式的写作有一种不知所始和不知所终率意而为的感觉,因此作品亦很糟糕;第二种是有一种固定的形式,其写作有始终概念,就是在既定的形式之内完成自己的作品,质量相对可靠。但高质量的作品很难出现;最后一种则是浑然之式,作品的形式与内容完全吻合,是一种充满灵性的个体生命,随着每篇作品的不同而呈现不同的形式,其每篇作品俱属天成。
儒勒·凡尔纳(Verne·Jules)(1828-1905)法兰西共和国作者,新颖科学幻想演义的涤讪人,被誉为“科学梦想演义的始祖”。

主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
到如今为止,我觉得我的诗歌工经历三种形式方可定型。第一种是任性式,那种形式的写作有一种不知所始和不知所终率意而为的感觉,因此作品亦很糟糕;第二种是有一种固定的形式,其写作有始终概念,就是在既定的形式之内完成自己的作品,质量相对可靠。但高质量的作品很难出现;最后一种则是浑然之式,作品的形式与内容完全吻合,是一种充满灵性的个体生命,随着每篇作品的不同而呈现不同的形式,其每篇作品俱属天成。
儒勒·凡尔纳(Verne·Jules)(1828-1905)法兰西共和国作者,新颖科学幻想演义的涤讪人,被誉为“科学梦想演义的始祖”。








