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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　“儿子，”她有一次在灶间里对黄妈说：“谁没有养过呀？我也曾怀过十个月的孕，不断定有这么的忧伤。并且，现在的儿子，还在‘阎王王的簿里’，谁保的定生出来不是一只癞蛤蟆呢？也比及真的‘鸟儿’从洞里钻出来瞥见了，才可在我底眼前显威严，搭架子，现在，然而是一块血的夜猫子，就这么的装腔，也显得太早一点！”当夜这妇人没有吃夜饭，这时候她仍旧睡了，听了这一番隐晦的冷嘲与热骂，她呜抽泣咽地悄声抽泣了。生员也带衣物坐在床上，听到浑身透着盗汗，倡导抖来。他很想扣好衣物，从新走起来，去打她一顿，抓住她底头发狠狠地打她一顿，泄泄他一肚皮的气。但不知还好吗，犹如没有力气，连指也振动，臂也酸软了，一面轻轻地感慨着说：
　　“1944年我被别上了一个黄色的六角星。从象征意义上说，直到今天我依然无法摘下这一颗六角星。”“人们突然觉得自己的周遭就像闹鬼一样，……只能通过异化的外部世界来识别。”经历了血与火、谎言与迷乱之后地凯尔斯泰，更加认识到，他所亲历的暴虐的奥斯维辛，并非是人类的一切。但作为苦难记忆的标志，它却属于全人类。没有语言来准确进行描述那种大屠杀，所有的幸存者都有属于自己的记忆，都有对自己苦难史的沉默和反思。地区差异即将消失。