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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
然而，直到夜将雨完全染成透黑色，我依旧没能等到她的出现。
他们为人处世坦坦荡荡，说话办事痛痛快快，从不悲悲切切，暗中使劲。他们善于明识大势、认识自己。他们对自己生存的局面了然于胸，知道自己是沧海一粟，清楚自己的优势与缺陷，既不高估自己，也不轻贱自己。他们大势好时雷厉风行，大势不好耐心适应，身在红尘之中，心游白云之上。他们活着的状态是美好的。他们拥有健康、丰满的人性。它单纯，没有矫饰。它自足，又较高的独立性。它公正，不偏私。它生机盎然。它新颖，不可类比。然而，现实中，也常见到这样的人：他们逆来顺受，随波逐流。他们对抗大势，自掘坟墓。他们爱得太深，以致寸步难行。他们孤注一掷，非赢不可。他们在忍无可忍的时候发出吼声。他们一步踏入万丈虚空。他们一再倒霉，该出手时也不出手。他们利令智昏徒有人形······这样活着真堪忧，太悲哀了。由于人类祖先茹血的习性，由于有缺陷的社会的影响，由于遗传的不同或命运的不公，以及这些非人为的因素的不确定性，怜悯这些人吧，深深地怜悯。怜悯那些心高命薄的人，那些沉醉不醒的人，那些谁也不相信的人，那些老是找不着座位的人，那些失去梦想的人，那些心为形役的人。这些人一天又一天，一年又一年，直到一阵风把生命带走。人生一世，草木一秋，怜悯吧！以希腊诗人塞菲里斯的诗共勉：“凭什么样的精神，什么样的勇气，/什么样的愿望和热情，/我们过着我们的生活：完全错了！/于是我们来改变我们的人生。”
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
然而，直到夜将雨完全染成透黑色，我依旧没能等到她的出现。
他们为人处世坦坦荡荡，说话办事痛痛快快，从不悲悲切切，暗中使劲。他们善于明识大势、认识自己。他们对自己生存的局面了然于胸，知道自己是沧海一粟，清楚自己的优势与缺陷，既不高估自己，也不轻贱自己。他们大势好时雷厉风行，大势不好耐心适应，身在红尘之中，心游白云之上。他们活着的状态是美好的。他们拥有健康、丰满的人性。它单纯，没有矫饰。它自足，又较高的独立性。它公正，不偏私。它生机盎然。它新颖，不可类比。然而，现实中，也常见到这样的人：他们逆来顺受，随波逐流。他们对抗大势，自掘坟墓。他们爱得太深，以致寸步难行。他们孤注一掷，非赢不可。他们在忍无可忍的时候发出吼声。他们一步踏入万丈虚空。他们一再倒霉，该出手时也不出手。他们利令智昏徒有人形······这样活着真堪忧，太悲哀了。由于人类祖先茹血的习性，由于有缺陷的社会的影响，由于遗传的不同或命运的不公，以及这些非人为的因素的不确定性，怜悯这些人吧，深深地怜悯。怜悯那些心高命薄的人，那些沉醉不醒的人，那些谁也不相信的人，那些老是找不着座位的人，那些失去梦想的人，那些心为形役的人。这些人一天又一天，一年又一年，直到一阵风把生命带走。人生一世，草木一秋，怜悯吧！以希腊诗人塞菲里斯的诗共勉：“凭什么样的精神，什么样的勇气，/什么样的愿望和热情，/我们过着我们的生活：完全错了！/于是我们来改变我们的人生。”
