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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　梁晓声：确定的，没有那篇演义，我昔日加入不了复旦大学大学，纵然加入不了复旦大学大学，不管在何地以何种工作为生，我也仍旧会连接地爱好写稿。至于《引导》这篇演义，仅三千余字罢了，然而那也占了整版，与搏斗形而上学无干，实质是动作引导率领知识青年去砍伐取暖树木的老员工，熏陶知识青年对于成材树木要部下包容，宁可麻烦，也应以砍伐成不了材的树木为好——树木不是砍伐不尽的，要为厥后者设想；这篇早期的演义不妨说是华夏最早的环护演义吧。稚嫩确定是免不了的，所谓中心思维好，也是当幼年见的。
　　尘事的边际，看得见今世的完备，我已经说过，喧闹的尘事，我已不复巴望什么，功夫改变不了循环，许诺实现不了今世，广博的得意，我够不着，我触摸不到，已经目视的眼眸，我惟有吝惜笑脸，没辙回顾往日，没有你的和缓，我穿行在人群里，连接探求浅笑，一幕一幕，飘渺无依，十足都已褪去了原有的颜色，功夫的哀伤，天的何处，再也没有了等候，相思成了断肠，风过了只剩下哀伤。