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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　也就是说，我们应该抓住肯定的东西，而否定，而苦难，粗浅地说，正如尼采刚才所指出：“人生是多灾难的”，即使你不找它也会找上门来。进一步说，我们要远离苦难的中心。苦难并非有我们的先贤们所说的那般价值，相反，按照尼采的观点，我们不能站在苦难的中心。尼采说：“假如人们凡事都要作出反应，便很快会累垮，结果就事事没有反应了，这就是逻辑。”短时间内太多的苦难不是一个真实的人所能承受的。我们不能妄想通过一两次的苦难经历来实现人生的完整质变，一劳永逸。尼采说：“人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。”尼采的意思是说：人生是一个循序渐进的过程；一个存在的生命永远是具有此岸性，应该把彼岸（没落，生命的否定）放在我们的前方，而不是试图在有生之年达到彼岸。
　　“由于领会，以是慈爱。”真实，生存中一份领会，不妨胜却多数。何如却是求之不易。大概，身处如许一个喧闹的尘事中，没有谁不妨将日子过的有如行云清流。功夫，长久不过人命的观察者，那些流过平湖烟雨，历过功夫国土的一切进程与截止，终将都是须要咱们本人来接受。