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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
牛马放在坡上,马儿总是不安份,吃饱了喝足了就要踢来咬去的戏耍,把那后蹄高高地扬起,不管踢没踢着,就甩着头,扬开鬃,撒开四蹄逃之夭夭。舞蹈中一边后退,一边往后猛踢两脚就是“唛上扒”。
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。毛泽东

主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
牛马放在坡上,马儿总是不安份,吃饱了喝足了就要踢来咬去的戏耍,把那后蹄高高地扬起,不管踢没踢着,就甩着头,扬开鬃,撒开四蹄逃之夭夭。舞蹈中一边后退,一边往后猛踢两脚就是“唛上扒”。
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。毛泽东








